الأدب العربي الشعر و النثر: يشمل الأدب العربي جميع الأعمال المكتوبة باللغة العربية ، ويشمل الأدب العربي النثر والأشعار المكتوبة باللغة العربية ، وكذلك الروايات والروايات والمسرحيات والنقد.
تأثير الإسلام على الشعر
يمثل الأثر الأول للإسلام في الشعر العقيدة الإسلامية السامية التي يحملها الشعر الإسلامي ،
وأصبحت قيمة معترف بها في العقيدة والأدب الإسلاميين. كما كان للإسلام تأثير على هدف توجيه الشعر ،
لأن هدف الشعراء المسلمين لم يعد التفوق ، أو دعم القيم القبلية ، أو اكتساب الوجه والتخلص منه.
وبدلاً من ذلك ، أصبح هدفه الدفاع عن الإيمان والقرآن والأنبياء.
لم يقتصر الشعر على العصر النبوي ، بل تجاوز عصر الخلافة الراشد ، ولعب دوراً في الأحداث الكبرى في هذه الحقبة:
مثل حرب الردة في عهد خلافة أبي بكر الصديق ، وفتح عمر وبلاءه ، الخلاف الكبير بين معاوية وعلي بن أبي طالب رضي الله عنه.
في عهد الخليفة الراشد ، ترددت أسماء الشعراء مثل المخال السعدي والنبيغة الجعدي وأبي الأسود الدؤلي وخزيمة الأسدي وغيرهم.
الشعر العربي
يرتبط الشعر العربي ارتباطاً خاصاً بالعصر الأموي ، مما يعني أن فن الشعر الجديد ظهر في العصر الأموي واختفى مع زواله.
التناقض بين الشكل المعروف والتقليد الجديد هو نتاج الشعر الأموي ، وأشهر الشعراء الثلاثة فحول جرير والأختل والفرازدق.
إضافة إلى ذلك ، فإن الشعر السياسي المعروف هو نتاج شرعي لهذا العصر ،
لأن لكل مجموعة شعراء خاصين بها ، مثل الشاعر الهاشمي كوميت وشاعر الزبير ابن غيث روشيات وغيرهم.
أما الغزل ، فعلى الرغم من كونه أحد الأغراض الشهيرة للشعر القديم ،
إلا أنه حظي باهتمام كبير في هذا العصر وأصبح اتجاهًا قوياً بين الشعراء والجماهير والأنواع.
وعلى كل حال فإن الأمويين لديهم حس الأدب العربي مما يجعلهم يشجعون الشعراء ويعقدون لقاءات لهم ويعطونهم بسخاء.
بل هناك شعراء أثروا في الحركة الشعرية مثل (الوليد بن يزيد). ومنهم كتب إلى الشاعر أو الراوي ، فيأخذه من العراق إلى الشام بالبريد ، كما فعل هشام بن عبد الملك للراوي حماد.
الشعر الجاهلي
تاريخ الشعر الجاهلي
أما بالنسبة لمركز الشعر العربي في العصر الجاهلي ، فبالإضافة إلى شبه الجزيرة العربية نفسها: نيزهي وهانزهي ،
عاش الشعر العربي وازدهر أيضاً في إمارتين: إمارة جاسانيد وإمارة مناتيرا اللتين أقيمتا في شبه الجزيرة العربية .
أما إمارة الغساسنة ، فقد تأسست في بلاد الشام ، حيث جعل الرومان ورثتهم البيزنطيون اللاحقون من الغساسنة حلفاء لهم ضد أعدائهم التقليديين من الفرس وحلفائهم من المناذرة بالعراق.
الغساسنة عرب هاجروا من الجنوب إلى الشمال وأقاموا الإمارات العربية في شرق الأردن ، واعتنقوا المسيحية في القرن الرابع الميلادي.
إن إمارات الغسانيد غنية جدا وحضارية ، ومن أهم ملوكها الحارث الأصغر ، يليه ابناه النعمان وعمرو ، والأخير وصية النبيغة الذبياني.
كما عبّر عنه حسن بن ثابت النعمان بن المنذر وأشاد به في أشعار شهيرة .
وكما تأسست إمارة الغساسنة في بلاد الشام ، كذلك كانت إمارة المناذرة في العراق.
كما أن الغساسنة عرب من أصول يمنية كذلك المناذرة. وكما يشير شعراء الجزيرة إلى الأمير غسانيد ، فإنهم يشيرون إلى أمير المناذرة وأشهرهم المنذر بن ماء السماء (514-554 م) وعمرو بن هند (554- م) 569 م) ، ازدهرت حركته الأدبية في عصره. ، عمرو بن قميح ، المسيب بن العاص ، الحارث بن هلزة ، عمرو بن كلثوم.
ازدهر الشعر العربي في العصر الجاهلي ، وكان عدد كبير من الشعراء يمثلون مصدراً غنياً لأسمائهم وقصائدهم لأنهم نظموا عدداً كبيراً من القصائد في آخر جهل قبل الإسلام.
لكن بحسب أبي عمرو بن العلاء ، فُقدت معظم هذه القصائد: “ما يقوله العرب ما هو إلا جزء صغير منه. أما في العصر الإسلامي ، فقد اشتهر البيت كله بالحديث عن الشعر.
الشعر العربي الجاهلي
فمثلاً نعمان بن بشير ووالده وعمه وجده كلهم شعراء ، وأبناؤه فيما بعد كذلك في كعب بن مالك رفيق الشاعر ، ووالده وعمه شعراء ، ثم ابنه وحفيده ، ونفس الشيء ينطبق على بيت أبي سلمى ، ومنهم زهير وابناه كعب وبجير ، وكان أعمام كعب من الشعراء ومنهم شما بن قدير ، ثم الشاعر حسن بن ثابت الصحابي الذي فرز أشعار في بيته منذ أجيال.
تاريخ الشعر العربي في العصر الجاهلي التقيت بشاعرات مثل:
الخنساء والخرناق وكبشة شقيقة عمرو بن معدي كرب وجليلة بنت مرة سيدة كليب الفارس المشهورة.
كانت تحرر قيسة بنت جابر وهي امرأة حارثة بن بدر ، ولها أيضاً ميراث من زوجها ، أميمة زوجة ابن الدمينة، أبو نواس ، شاعر الأسرة العباسية ، أخبر 60 شاعراً عربياً.
سوف يفاجأ من يراجع المصادر العربية بكثرة القصائد والشعراء ، خاصة إذا كان يجمع معهم محتويات كتب مثل التاريخ والسيرة والمجلات والبلد واللغة والقواعد والتفسير المليء بعصور ما قبل الإسلام.
تدل العديد من القصائد على أن الشعر هو غذاء حياتها ، وقد وهب هذا البلد شعر لا مثيل له. هذه الثروة من القصائد والشعراء تدل على أن الشعر غريزة فيهم،
وهذه الغريزة الشعرية تدعمها عوامل أخرى ، منها الجبال ، والوديان ، والوديان ، والسماء ، والنجوم ، وكل دقيقة من حياة العرب الأولى. المطر ، البذور والكائنات الحية. طبعا هو كتاب وسع آفاق وبصيرة الشاعر العربي واستلهمه من قصائده هنا.
إلى جانب الطبيعة ، هناك حروب تثير مشاعره بحماسة خفية ، ثم حياة العرب البسيطة الفاضلة ، وما عاناه من معاناة وصراعات بالإحباط والخوف.
لذلك تمثل هذه القصيدة حياة الجزيرة العربية في مختلف البيئات والظروف ، وكذلك حياة العرب من حيث الأخلاق والشخصية والعادات والمعتقدات والبطولة والأفكار.
تذوق الشعر الجاهلي
للشاعر العربي مكانة عالية في قبيلته. الرموز الرئيسية الثلاثة للقبائل العربية هي: القائد والفارس والشاعر. الشعراء في القبيلة لديهم لغات يتحدثون ومدافع.
وعلى العكس من ذلك ، يرفع الشعر أحيانًا مكانة القبيلة ، كما يقول الناس ، تُهان إناث بني أنفو بلقبها ، حتى أن إحداهن غشّت بإخفاء لقبها.
يسجل الشعر العربي الجاهلي حقاً الحياة العربية وأفكار العرب في ثقافاتهم وتجاربهم المتنوعة.
الشعر الجاهلي هو نموذج ومثال يجب أن تتبعه الأجيال اللاحقة ، محتفظاً بأصالة الأمة العربية ، لكنه لم يمنع أبداً محاولات التطور والتجديد في أوقات مختلفة.
أصبح الشعر العربي الجاهلي وما يقابله من شعر إسلامي المصدر الأساسي لحركة المؤلف العلمي العربي والإسلامي: اللغة والقواعد والبلاغة والتفسير ، وعلم الإيقاع الناتج ، وهو العلم الأكثر ارتباطاً بالشعر ، وقصائد وكتب ذات مناهج مختلفة ، ثم التفسيرات التي تضيء النص تقدم الشعر أمام القراء وتبدد العناصر غير المألوفة للغة وتغذي الذوق بل وتحبس أنفاس الشعر العربي ، وتختلف مستويات هذه الشرائح : الشخصية والمنطقة والعصر.
