المحسنات البديعية، السجع وأنواعه:
تعتبر القافية تحسيناً مبتكراً ، وهي إحدى الوسائل التي يستخدمها الكتاب أو الشعراء للتعبير عن مشاعرهم وعواطفهم ، وهي فقط في النثر.
هذه الجملة كما نعلم جميعاً في الماضي كانت تستخدم السجع لجذب انتباه الجمهور عند سرد القصص أو القصص،
كما تم استخدامها كوسيلة جمالية لتجميل الكلام وكسب الإيقاع المناسب للضمير.
أهم التحسينات اللفظية تشمل: المقابلة ، المقابلات ، التورية ، التفكير الجيد ، الإشكالية ، المبالغة والإبلاغ ، المبالغة والإغراق.
مفهوم السجع
كيف جاءت كلمة السجع؟
السجع لغويّاً: الأشخاص الذين ينشدون الصّاج والصّاج ، وهو: الاستقامة والتقويم ، متشابهين ، من حيث الأصالة،
وهذا توافق الفاصلة في الأبجدية اللفظية للحرف ، والمشكلة التالية. ينشأ هنا: في القصيدة هل يوجد صاج؟ الجواب نعم ، التناغم موجود في كل من الشعر والنثر ، والتناسق والقافية لهما نفس الدلالة.
هناك العديد من القوافي في الشعر الجاهلي. بسبب الدليل الواضح على الموهبة وحسن الكلام في هذا الفن.
ومثال القافية مثل الثعليبي: الكراهية صدأ الروح ، والإحجام سبب الحرب.
خذ ابنه إلى السيل قائلاً: “يا إلهي ، إذا أحسنت ، فطالما تعافت” ، هاتان الجملتان تستندان إلى نفس الحرف مثل ت ، فإن الصاج يكون على نفس الحرف. المقاطعة متسقة.
ولعل الحديث عن التجانس والتناسق لا لزوم له ، لأن مفهومي الانسجام والجناس غالبًا ما يتداخلان في أذهان الطلاب بسبب الاختلاف بينهما. وكيف نميز تجانسها؟
الجواب هو أن الجناس – باعتباره متجانسًا – من الصفات الحسنة لباب البديع ، وباب البديع فرع من البلاغة العربية،
وهو نفس نوع الجناس في بعض أو كل الكلمات في النطق بالحرف ، لذلك يبدو أن الاختلاف بين السجع و الجناس هو أن السجع مرتبط بحرف ، بينما يرتبط الجناس بالكلمة بأكملها أو بعض الأحرف الموجودة فيها.
أنواع السجع
تنقسم أنواع السجع إلى عدة أنواع حسب شدتها وطولها وقصرها ، وتنقسم تبعاً لذلك إلى الأنواع التالية:
-السجع المرصع
هذا هو ما تتفق عليه كل الجملتين أو معظمهما في المقياس والسرد. في مقياسهما ، هذا يعني أن الكلمتين لهما نفس الإجراءات والتغييرات.
عندما تكتب كل كلمة بإيقاعها وسردها المناسبين ، فإنها تنتج جملًا متناسقة ومنظمة تمامًا ، مثل عقد من اللؤلؤ ، كما قال شاعر عربي:
ومكارمٍ أوليتها مُتبَرِّعًا وجرائمٍ ألَغيتُها متورِّعًا
“مكارم” تعني “الجريمة” ، و “الأولوية” تقابل “الإلغاء” ، و “المحسّن” تعني “خيبة الأمل”.
من حيث وزن الحبكة ، لديهم نفس السرد.
وبكلمة واحدة ، ذكر الحكيم أيضًا : “قوة الشرير الضرر ، وقوة الخير هو الطب”.
الكلمات في الجملة الأولى تتفق مع الكلمات في الجملة الثانية من حيث الوزن والإيقاع.
يقابل “الشر” “الخير” ، و “المر” يقابل “الطب”.
1.إيقاع التوازن
وهي مصادفة الفاصلتين في الوزن دون السرد وهذا ما قاله تعالى: {وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ * وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ} فتنتهي هاتان الجملتان بـ “مَصْفُوفَةٌ ” و “مَبْثُوثَةٌ” وهاتين الكلمتين لهما نفس الوزن كما في الرواية الأولى هي “ف” والسرد الثاني “ثا”،
ومن الأمثلة على ذلك القول الشهير للمسلم بن عبد الملك: “لم أمدح نفسي على الانتصار الذي بدأ بعدم الكفاءة ، ولم أشعر. سيئة للأشياء السيئة التي بدأت بالحزم. لوم نفسك “التوازن بين الكلمتين” العجز “و” الحزم “وهما لهما نفس الوزن بدون سرد.
لكن بعض العلماء قالوا إن التوازن – أو التوازن – ليس نوعاً من التجانس ، ولكنه فرع من علم الأصدقاء.
والفرق بين التجانس والتوازن هو أن الراوي يجب أن يتفق على جميع الأنواع: “برشام ، متوازي ، مقسم ومتطرف” بدون توازن سردي.
بدلاً من ذلك ، فهو ينص فقط على اتفاق الوزن دون تحديده ، لذلك لا يمكن أن يكون الميزان متجانساً ، بل يشترك فقط مع السجع في تشابه الوزن.
2. الإيقاع الموازي
هذا هو تناسق الكلمتين الأخيرتين من كل جملة بنفس الوزن والسرد.
يقع هذا القافية فقط في فاصلة الجملة ، وفاصلة الجملة هي كلمتها الأخيرة ، لذا فإن هاتين الفاصلتين متسقتان في حادث الوزن وحرف روي ، لذا فإن الكلمتين “فاصلة” تنتهي بالحرف نفسه.
3. مذبذب متوازي
هذا القافية هو أن الكلمتين الأخيرتين متسقتان في نفس الوزن والقافية ، لأنها في فاصلة الجملة ، وهذه الفواصل متناسقة في وزن الراوي وحرف روي ، وهناك مثال على ذلك قافية فهذا عند المتنبي:
(نحن في فرح ، والرومان في خوف ، والأرض تعمل ، والبحر مخجل) هنا نجد أن كلمتي “ياعيل” و “عار” متسقتان في نفس الوزن العرضي والسرد ، لذلك علينا أن ناقش العربية بالتفصيل ، القافية في اللغة.
4. نهاية القافية
قد يكون وزن الحرفين الأخيرين من هذا النوع من القافية مختلفًا ، لكنهما متماثلان في السرد.
وقد تم تسميتهما باسم مطرفة لأن الفاصلتين في بداية الكلمة متوافقان ، ووزن الكلمة هو لم يتم التأكيد عليه ، لكنه يبدو مختلفًا. انتبه أكثر للحرف الأخير ليكون متوافقًا.
وهذه القافية موجودة في آيات القرآن الكريم ، كما قال الله تعالى: (عَبَسَ وَتَوَلَّى * أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى * وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى) وهنا نلاحظ أن كلمة “تسلم” في الحرف الأخير تشبه لفظتي “أعمى” و “صلاة” ، ولكن هناك وزن مختلف تمامًا.
5. قافية المشطورة
يظهر هذا النوع من القافية بشكل متكرر في القصائد ، ويظهر في كل نصف كل قصيدة ، وهناك نوعان من القوافي في العائلة.
ظهرت هذه القافية في كلام الشاعر أبي تمام الذي قال: ( تدبير معتصم بالله منتقم لله مرتغب في الله مرتقب) ، لاحظنا أن القافية في الجزء الأول مبنية على حرف ميم ، والجزء الثاني على حرف با.
ثانياً: حسب نوع الرنين
1. نغمة قصيرة
يعتمد هذا القافية على عدد الكلمات ، فكلما قل عدد الكلمات ، كان القافية أفضل ، وعندما تسمع هذه الجملة تكون قريبة وممتعة لأذن الإنسان ، لكن يجب أن تعلم أن هذه القافية هي الأصعب.
هناك أمثلة من هذا النوع: (الحر إذا وعد وفى، وإذا أعان كفى، وإذا ملك عفا) ، هذا المنزل يعتمد على الفاصلات ، وبضع كلمات تكفي لوضع القوافي في الكلمات ، أرجوك سامحهم ، هذه جمل قصيرة.
2. إيقاع متوسط
هذا النوع من التجانس هو بين عدد الكلمات والتماثل الطويل والتماثل القصير ، ويوجد قرآن في قول الله تعالى: (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى * الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى) هذا التجانس بين الهوموفوني القصير والتجانس الطويل.
3. صدى طويل
لكن التشابه هنا يعتمد على الجملة الطويلة ، والتي قد تتكون من 11 كلمة ، وقد تصل إلى 20 كلمة.كلمات الله القدير تفسر هذا التشابه: (وَلَئِنْ أَذَقْنَا الإِنسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَئُوسٌ كَفُورٌ).
يوجد 11 حرفًا في الآية الأولى و 13 حرفًا في الآية الثانية ، والتماثل هنا ليس مكلفًا على الإطلاق ، لذلك علينا أن نناقش التشابه في اللغة العربية بالتفصيل.
